冯友兰（冯友兰中国哲学简史）
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冯友兰人生的四重境界
1、自然境界 “一个人做事，可能只是顺着本能及社会风俗，无觉解或不甚觉解，如孩童，如原始人，他们做的事可能与他没有意义或意义不大”，说白了就是无缘由行事。
2、冯友兰将人生分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界，总共分为四个境界，从低到高分别是自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，最高的境界是天地境界，又称哲学境界。
3、天地境界，天地合一 一般认为，一个人能毫不利己、专门利人就是一个高尚的人，纯粹的人了。但是，冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个有理想的人，还有比道德境界更高的境界。这个境界就是天地境界。
4、冯友兰先生把人生分为四个境界，从低到高分别是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。自然境界：人若只是顺着本能或风俗习惯做事，然而并无觉解，或不甚觉解。所做的事没有意义，或很少意义。
5、人生境界划分为四个等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。
6、冯友兰划分人生四境界的第一境界是自然境界，即人若只是顺着本能或风俗习惯做事，然而并无觉解，或不甚觉解。他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
简述冯友兰关于人生境界的论述
1、天地境界 这阶段的人们了解到超乎社会整体之上还有一个更大的整体，宇宙！（心系宇宙的人···超人？）他清楚的意识到自己不仅是社会的一员，更是孟子所说的“天民”。
2、自然境界：一个人可以按照他的本能或社会习俗而生活。这样的人好像儿童或原始社会中的人，他们做各种事情，而对自己所做的事缺乏自觉，或并不真正意识到它的意义。
3、中国哲学家冯友兰先生说过，人生有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中天地境界是最高的人生境界，有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉做他所做的事。
4、功利境界，生物之理 “照人之所以为人的标准说，自然境界不是人之所应该有底。”在冯友兰看来，要追求理想的人格，就不能停留在混沌自然之乡，而要自觉地认识自然，了解宇宙人生之真谛，达到一个较高的精神境界即功利境界。
5、冯友兰将人生分为自然境界，功利境界，道德境界和天地境界，总共分为四个境界，从低到高分别是自然境界，功利境界，道德境界，天地境界，最高的境界是天地境界，又称哲学境界。
冯友兰划分人生境界的依据是
自然境界 “一个人做事，可能只是顺着本能及社会风俗，无觉解或不甚觉解，如孩童，如原始人，他们做的事可能与他没有意义或意义不大”，说白了就是无缘由行事。
冯友兰所划分的人生境界为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。冯友兰生于1895年12月04日，死于1990年11月26日。冯友兰字芝生，是河南省南阳市唐河县祁仪镇人，是中国当代著名哲学家、教育家。
第二重境界：功利境界 冯友兰说：“他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。他的人生境界，就是功利境界。
冯友兰先生《人生的境界》从高处架构，笼括了人生境界的高下分野，这对写好“境界”话题作文有所帮助。要写好此文，首先要选好切入口，最好不要一味地贪大，将镜头瞄准那些不可“触摸”的比较抽象的物事或道理上。
冯友兰将人生分为四种境界 自然境界：一个人可以按照他的本能或社会习俗而生活。这样的人好像儿童或原始社会中的人，他们做各种事情，而对自己所做的事缺乏自觉，或并不真正意识到它的意义。
“照人之所以为人的标准说，自然境界不是人之所应该有底。”在冯友兰看来，要追求理想的人格，就不能停留在混沌自然之乡，而要自觉地认识自然，了解宇宙人生之真谛，达到一个较高的精神境界即功利境界。
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